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    白音敖包自然保護區
      作者:admin    時(shí)間:2024-07-26
     

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    白音敖包自然保護區是2000年經(jīng)國務(wù)院批準設立的國家級自然保護區,主要保護對象是目前世界上僅存的、有“生物基因庫”之稱(chēng)的沙地云杉林及其生態(tài)系統。

    白音敖包是蒙古語(yǔ),意思是“富饒的山”,山上有蒙古族祭祀的大型敖包,每年農歷五月十三日這里都舉行具有濃郁民族特色的敖包祭祀活動(dòng)。當晨曦微露,來(lái)自草原深處的牧民們擺上手把肉、奶食、奶酒,繞敖包按順時(shí)針轉三圈,灑酒為祭,祈禱草原風(fēng)調雨順、五畜興旺。

    沙地云杉林是世界上非常特殊的森林生態(tài)系統類(lèi)型,是長(cháng)期自然歷史發(fā)展和現代自然條件綜合作用下形成的特有樹(shù)種,也是目前世界上僅存的一片沙地云杉林,因此,有“生物基因庫”、“生物活化石”之稱(chēng)。

    白音敖包四季景觀(guān)各不相同。春天,天藍草綠、溪水潺潺、相映成趣;夏天,生機盎然,鳥(niǎo)語(yǔ)鹿鳴,怡然恬淡;秋天,層林盡染,五顏六色;冬季,云杉傲雪,禽獸遺蹤。

    沙地云杉是稀有珍貴樹(shù)種,現全世界僅存十幾萬(wàn)畝,全部生長(cháng)在內蒙古自治區。集中成片的也只有3萬(wàn)多畝,又都集中在內蒙古自治區克什克騰旗境內。這片沙地云杉最大樹(shù)齡有500—600年,最小的樹(shù)齡也有100年之久,樹(shù)高25—30米,平均胸徑22—36厘米。云杉屬淺根系樹(shù)種,它的側根系較發(fā)達,根長(cháng)是樹(shù)干的3倍,由于它的根系蔓延交織,盤(pán)根錯節,所以可以聚攏散碎的細沙,對防風(fēng)固沙有特殊效果。這片云杉控制著(zhù)10萬(wàn)畝厚10~100米的大沙丘。所以,保護好這片云杉,對研究和防治我國北方土地荒漠化,保護京津地區的周邊生態(tài)環(huán)境,有著(zhù)重要的意義。

    白音敖包自然保護區獨特的地理位置和生態(tài)地理環(huán)境,形成了別具一格的自然景觀(guān)和人文景觀(guān),沙、水、林三位一體,高聳的云杉生機盎然,是鑲嵌在內蒙古草原上的一顆明珠。

    森林草原景觀(guān)

    保護區正處于森林草原結合地帶,沙地云杉林呈斑塊狀分布于草原之中,構成了我國特殊的森林草原景觀(guān)。沙地云杉外形似塔,成樹(shù)軀干剛勁挺拔,枝條橫生,四季常青,整個(gè)兒樹(shù)姿態(tài)優(yōu)美壯觀(guān),是攝影、攝像、繪畫(huà)、寫(xiě)生理想的素材,可以陶冶人們的情操,豐富人們的生活。

    沙地景觀(guān)

    保護區為于渾善達克沙地邊緣,地貌由壟狀固定沙帶及半固定和流動(dòng)沙丘構成,沙帶高度在6-10米,沙層厚度在10-100米。騎乘駱駝行于沙地之上,伴隨著(zhù)駝鈴聲體會(huì )跋涉于大漠之中的艱辛,享受奔赴綠洲后的興奮,提高人們愛(ài)護大自然和保護大自然的意識。

    水體景觀(guān)

    貢格爾河橫臥于保護區北側,敖包河由保護區南緣倘徉而去,河水清澈,川流不息,兩岸綠草如茵,猶如兩條銀白飄帶,將整個(gè)云杉群落裝點(diǎn)成了一副森林、草原、河流錦圖,是旅游野炊領(lǐng)略大自然風(fēng)光的最佳去處。

    人文景觀(guān)

    保護區內白音敖包山(汗譯為富饒的山),是克什克騰旗五大敖包之一,是貢格爾草原上蒙古族祭祀的圣地。說(shuō)起來(lái),最早可以追溯到兩千年以前蒙古人的先祖們祭祀的 ” 足帶林”,實(shí)際上就是繞林祭祀的一種方式,后來(lái),逐漸演變成了祭祀敖包。元代時(shí),克什克騰旗曾有御封的五大海日罕。海日罕就是級別較高的敖包,既神山。那時(shí),不分王公貴族,也不分長(cháng)尊卑賤,每年農歷五月十三日凌晨,旗扎薩克要穿上盛裝,親自率領(lǐng)幕僚們登上海日罕,在敖包前行跪拜大禮,開(kāi)全羊宴席。一直到今天,蒙古族人民祭祀海日罕的習俗延續了下來(lái)。
    在微微的晨曦中,只見(jiàn)敖包上空彩色的布條隨風(fēng)飄舞,人們從四面八方來(lái)到此處,走到敖包跟前,排隊順時(shí)針?lè )较蜣D三圈,心中暗自祝福心理所想的事情,然后擺全羊祭拜,唱歌獻哈達,熱鬧非凡。文革時(shí)期曾一度禁止祭敖包,1987年十世班禪將一蹲鎦金佛像安放此山,從此又恢復了祭敖包活動(dòng),屆時(shí)萬(wàn)余人聚集于此誦經(jīng)、拜佛、獻哈達。在整個(gè)帶有明顯的藏傳佛教色彩的祭祀活動(dòng)后,在敖包山腳下,人們舉行那達慕“(漢譯為娛樂(lè )游戲),進(jìn)行摔跤、賽馬、射箭比賽。蒙古朋友們把這三項體育競技稱(chēng)之為 ” 男兒三藝 “ 那位小伙子如果在這三項技藝出眾,那他一定會(huì )成為姑娘們心中的巴特爾(漢譯為英雄 )”。 宗教活動(dòng)長(cháng)達數日 , 形成蒙古族人民特有的節日 。 走入氣勢恢弘的祭祀場(chǎng)面 , 親身體驗蒙古族祭祀的氣氛和考察民風(fēng)民俗 , 探索研究蒙古族宗教文化歷史的發(fā)展。
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